Durante organizaciones y género

Hoy en clase hemos escuchado a todos los compañeros exponer las frases que ayer trabajamos.

Los grupos han sido los siguientes:

Liderazgo: la mujer ha sido relegada y hoy en día empiezan a ser defendidas en cuanto a las organizaciones. Según autores las mujeres han sido programadas para ser emotivas, enseñar y los hombres para dar órdenes, por ello se cree que ella no debe acceder a los puestos directivos. La incorporación de la mujer a los puestos directivos ahora viene muy bien, porque nos adaptamos a lo que las empresas demandan, no se trata sólo de mandar sino de saber que hacer y dar una nueva visión.

La evolución histórica de la mujer: “El cáliz y la espada” es un libro que nos muestra una escena donde se ven dos guerreros con una flecha y sangre, el antropólogo hombre lo describe y dice que son dos hombres luchando y la sangre proviene de sus cuerpos. Para la mujer las lanzas no son lanzas sino vegetales y el color rojo simboliza el ciclo menstrual de la mujer que en la prehistoria tenía mucho significado. En este libro podemos hablar de que no se asocia la masculinidad al hombre y la feminidad a la mujer sino que ambos pueden tener una u otra visión. En la prehistoria existió la sociedad de compartir, en el que el hombre y la mujer compartían entre sí, pero a partir de ese momento la civilización cambió y empezó a discriminar. Posteriormente se intentó volver al principio y con la ilustración y la revolución francesa apareció el feminismo. Olimpia fue la primera mujer que defendía nuestros derechos. La Declaración de Séneca Fall?? Fue el primer documento feminista. El libro “Las mentiras de la ciencia”: nos viene a decir que no hay verdades absolutas, que hasta las ciencias tienen su parte de equivocación.

EL GÉNERO NO TIENE NADA QUE VER CON EL SEXO DE LA PERSONA

Brecha digital: La brecha digital de género en España tiene, además de las lógicas implicaciones sociales, efectos negativos relevantes para el desarrollo de la sociedad de la información. Debemos concienciarnos de la necesidad de continuar con investigaciones y medidas que ayuden a superar la citada brecha. La tenacidad de algunas universitarias (Ana Laguna, Concha Colomer, entre otras) impulsó uno de los sitios más visitados de Universia, el portal de la mujer.

Formación y mujer: mejora mediante cursos de la inserción de la mujer en el mundo laboral, programas de autorización y financiación. Se pretende que en el mundo laboral exista igualdad. El instituto de la mujer promueve esta finalidad.

Igualdad en la educación: género como constructo cultural, en realidad las mujeres tenemos la culpa de que esta desigualdad siga adelante. Se han revisado trabajos empíricos sobre estereotipia de género (Rosenkrantz, Broverman, Spence, Williams y Best, Bem, Markus, Deaux). Un análisis detallado de ellos lleva a la conclusión de la importancia de considerar el género como un constructo cultural, compuesto por el conjunto de creencias sobre las características que diferencialmente se asignan a hombres y mujeres.

Ecofeminismo: son conexiones entre feminismo y ecología. El ecofeminismo nació como contestación a lo que desde ese movimiento definen como «apropiación masculina de la agricultura y de la reproducción» (es decir, de la fertilidad de la tierra y de la fecundidad de la mujer), lo cual consideran una consecuencia del desarrollismo occidental de tipo patriarcal y economicista. Según el ecofeminismo, dicha apropiación se habría traducido en dos efectos perniciosos: la sobreexplotación de la tierra y la mercantilización de la sexualidad femenina. La escritora Gisella Marziotta ha sugerido que tales nociones sólo pueden considerarse como meras hipótesis reguladoras de la razón, inconsistentes históricamente, en las cuáles existiría una especie de "Estado de Naturaleza" (a la manera de la especulación política de la filosofía Moderna) caracterizada por el celo sexual universal, siendo el hombre, por su complexión física, el dominador resultante del conflicto, y el instaurador de los fundantes valores de la organización social. Sugiere ésta idea también explicar el origen de la prostitución como cosificación del placer trocado por la seguridad que el patriarca ofrecía, además de los bienes industriosos consecuentes de las mejores posibilidades físicas que el hombre disponía para manipular la Naturaleza, como así también las propias para la caza exitosa. Esta concepción no sólo se entronca con la visión explicativa del orden por los modernos, sino además con la visión freudiana de la cultura.

Las mujeres en los puestos directivos: las mujeres están mejor educadas y mejor preparadas y sin embargo no acceden a puestos de directivos. Hay más información acerca de este tema en este blog. angelamartingutierrez.blogspot.com

Antes de las Organizaciones y género

ORGANIZACIONES Y GÉNERO

http://www.megaupload.com/?d=B1FO7TLQ

Enlace para descargar un archivo pdf gratis que contiene una noticia del diario de león. El artículo se denomina Los Hombres dirigen la escuela pese a ser un espacio feminizado. Desánimo, redes invisibles y falta de corresponsabilidad familiar hacen el «techo de cristal» Bajároslo es muy iteresante.

Nos planteamos la contradicción existente en los centros educativos, en los que, por un lado, hay un elevado número de profesoras que ejercen sus funciones en las tareas docentes y, por otro lado, las estadísticas son tan persistentes en demostrar que el número de mujeres en puestos directivos en centros educativos es mucho menor de lo que correspondería en proporción a su presencia en esta profesión.

Esta situación supone que, aunque en la teoría o en las leyes hablemos de igualdad entre hombres y mujeres, el modelo de educación que transmitimos en la práctica real en nuestras organizaciones contribuye a desarrollar una cultura, unas “formas de hacer”, unas costumbres y unas prácticas implícitas contrarias a los planteamientos de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Y esto es importante porque lo que las futuras generaciones de hombres y mujeres aprenden en la escuela, no es sólo lo que les transmitimos, sino también lo que ven y viven en la organización y el funcionamiento de esas instituciones en las que pasan al menos 14 años de su vida.

en el ámbito educativo se proclama habitualmente que éste es un espacio igualitario donde existe y se practica la igualdad y el trato no discriminatorio entre los profesionales y las profesionales que lo integran. Por ello, se puede convertir en uno de los espacios menos receptivo al análisis y al debate sobre la desigualdad de género en la cultura organizativa implícita, al considerar que es una tarea “ya realizada”.

Todos los factores explicativos que se han detectado en torno a este tema, están relacionados con factores sociales y organizacionales externos ligados a las consecuencias derivadas de la cultura patriarcal, sustentadora de relaciones de poder asimétricas entre hombres y mujeres. La cultura organizativa en el mundo educativo está dominada por valores androcéntricos excluyentes de lo femenino, lo que provoca serias dificultades para que las mujeres puedan acceder a puestos directivos en las organizaciones educativas.

Si enumerásemos las razones históricas, sociales y culturales tendríamos lo siguiente:

La costumbre social que se convierte en norma a la que todos/as nos sentimos inclinados a amoldarnos para no destacar ni hacernos notar. El acceso a un cargo de responsabilidad es valorado en el caso de los hombres por su familia y amigos: hay un estímulo y reconocimiento inicial. En el caso de las mujeres no es así: se percibe como un abandono de otras responsabilidades o como una “pérdida de tiempo” y como “meterse en problemas”. Hay menos apoyo emocional y práctico. Los argumentos y la resistencia no son claramente explícitos y abiertos, sino que reviste un carácter más bien discreto (envuelto en un hálito de apoyo ayuda) y utiliza estrategias indirectas de desánimo, resaltando los inconvenientes y aspectos negativos que pueda tener. Es aquí donde se constatan esas “normas estrictas”, esa presión a la conformidad que funciona para que las mujeres puedan acceder al trabajo en la esfera pública. Aceptar la incursión de la mujer en el terreno de lo público – el mundo laboral- parece necesitar que ese trabajo se asocie con componentes del mundo femenino, con roles de género. Parece que las mujeres siempre están constreñidas por la “construcción social del género”.

La segunda razón, asociada a la anterior, tiene que ver con la compatibilización de las responsabilidades familiares con la vida laboral. Es curioso que, sin embargo, para los hombres, a diferencia de las mujeres, la formación y mantenimiento de una familia no supone ningún obstáculo en el ejercicio de una labor profesional en un puesto de trabajo, ya que éstos sólo se plantean una dedicación plena a esta última actividad, delegando en su pareja toda la responsabilidad del cuidado del hogar y de los hijos. No se verbaliza por parte de las mujeres como una imposición social, sino como una elección libre que está menoscaba por la necesidad de desarrollar el rol de dirección.

Sin embargo, del total de directoras entrevistadas y encuestadas en el año 2006, más del 70% de los casos tienen cargas familiares y, sin embargo, han decidido ocupar el cargo de directora y organizarse para que sea compatible con su trabajo en el ámbito familiar. Por ello consideramos que no es la maternidad o las responsabilidades familiares las barreras en el acceso a los cargos directivos, sino la falta de corresponsabilidad y la escasa participación de los otros miembros de la familia en el cuidado de la familia y del hogar. El compartir estas tareas en condiciones de igualdad real, no sólo el ayudar al otro o a la otra, en este caso, sí que supondrían un revulsivo para el acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad donde pudieran manifestar y hacer prácticos todos sus conocimientos, saberes y habilidades. El tener que compaginar las tareas y responsabilidades familiares exigiría a los hombres renunciar a una situación de privilegio y de explotación de sus compañeras. Y ésta no es una opción que se planteen ellos, pues es una situación muy cómoda, a la que no están dispuestos a renunciar por propia iniciativa. En conclusión podemos afirmar que no es que las mujeres rehúyan los cargos directivos, es que los hombres rehúyen las responsabilidades familiares.

La tercera barrera tiene que ver con el predominio en el mundo educativo de culturas organizativas de ‘orientación masculina’ caracterizadas por una clara autoridad jerárquica, un alto grado de independencia y aislamiento entre sus componentes, ciertos estilos de dirección autocráticos, y una comunicación de arriba hacia abajo. En estas culturas el concepto de dirección y liderazgo tradicionalmente ha estado ligado a un enfoque jerárquico e individualista. Hay una visión de que, particularmente en el nivel de escuela secundaria, el director debe ser un hombre ‘duro’, capaz de mantener control y ejercer autoridad. La creencia de que los hombres deben ser los directivos sugiere que hay cierta clase de control y autoridad, basada en ‘el poder sobre’ y ‘el miedo a’. El desarrollo de la teoría “gerencial” aplicada a los centros educativos y el concepto de “management”, que se ha introducido en la gestión de los centros escolares desde el mundo de la empresa, han incrementado la posibilidad de asociar conceptos como liderazgo administrativo y masculinidad y, por supuesto, de liderazgo y jerarquía. La concepción de autoridad así entendida tiene que ver más con el poder que con la educación.

Una cuarta razón tiene que ver con las expectativas que tenemos sobre cómo van a ejercer el cargo de dirección los hombres y las mujeres, dando por sentado que los hombres se ajustarán más al modelo de dirección que esperamos de ellos. Se percibe que existen mejores expectativas sociales respecto a los hombres en cargos de dirección, por el papel que a lo largo de años y siglos han ejercido, llevando ellos el protagonismo de dirigir, la autoridad. Se da por supuesto que las mujeres lo haríamos peor que los hombres, pues ellos están más acostumbrados y entrenados tradicionalmente para ejercer el poder. Se parte del hecho de que por ser mujer no se está a la altura. El hombre se presupone que vale, en cambio la mujer debe demostrarlo.

La quinta razón son las “redes invisibles” de los hombres. Hace referencia a aquellas estrategias sutiles, solapadas y, en muchos casos, inconscientes, que sustentan el apoyo de los hombres hacia otros hombres para que asciendan en la jerarquía del poder. Son “redes trenzadas” que refuerzan las expectativas de adecuación respecto a la capacidad de los hombres, que generan mecanismos de selección apropiados y pensados para hombres, que potencian el apoyo informal hacia los profesores más jóvenes que aspiran a la dirección y que, por el contrario, desaniman, por supuesto informalmente, a las mujeres para que lo hagan o les recuerdan los riesgos y dificultades que puede conllevar. Dos ejemplos claros de este estereotipo son “piensa en dirección, piensa en un hombre” y los mecanismos de selección para el acceso a la dirección. Y una consecuencia: sólo los hombres parecen tener tiempo para consolidar esas redes, puesto que las mujeres no tienen tiempo para dedicarse a ello, pues tienen otras prioridades más vitales a las que tienen que atender.

Una sexta razón tiene que ver con los denominados “rituales de exclusión”. Las directoras, y las profesoras en general, ponen de manifiesto uno de los aspectos ocultos de la cultura patriarcal que domina la cultura organizativa de nuestras instituciones educativas. Uno de los ejemplos paradigmáticos de estos rituales de exclusión son las reuniones a las que acuden las directoras convocadas por la Administración educativa. Las mujeres que acuden a las reuniones de directores y directoras de centros educativos afirman que están ‘orientadas hacia los hombres’, de ‘arriba hacia abajo’ y habitualmente son reuniones informativas para transmitir órdenes o normativas. El diálogo en las reuniones también está dominado por el hombre, y esto provoca una marginación de las directoras que manifiestan una opinión discrepante. Aunque las directoras dicen que pueden hablar en las reuniones, pocas de ellas lo hacen. Se sienten alejadas de las discusiones y decisiones y sienten que su aportación no es necesaria ni buscada.

Otra séptima razón o motivo es la falta de modelos de identificación de mujeres en el poder que lo ejerzan con características diferentes a las de los hombres y que sean referentes para otras mujeres. Una gran mayoría de los directores han sido anteriormente jefes de estudio (67%), frente a las directoras de las cuales sólo un 36% han sido jefa de estudios antes de ser directora. Lo cual parece indicar que es importante el entrenamiento para poder desempeñar un puesto directivo. En la medida que se forma parte de un equipo de dirección y se van conociendo sus funciones y se va quitando el cierto recelo o miedo a su ejercicio, será más fácil volver a participar en un cargo directivo. El entrenamiento en tomar decisiones, en organizar, hablar en público, el entrenamiento en decidir, etc., son aprendizajes fundamentales para ejercer los puestos directivos, en los que tradicionalmente se les ha formado mucho menos a las mujeres.
Esta falta de modelos de identificación, se constata también en el uso tradicional del lenguaje. De hecho el propio lenguaje niega esa posibilidad de identificación al no poder poner en femenino determinados cargos. Es sorprendente que en la profesión educativa, donde el modelo imperante debería ir por delante en cuanto a ruptura de diferencias o connotaciones discriminatorias por género, se siguen utilizando términos masculinos para designar cargos aún cuando estén desempeñados por mujeres: jefe de departamento, jefe de estudios, etc. Incluso la utilización del término “lideresa” sorprende y genera una cierta “sonrisa condescendiente” entre los sectores más progresistas, cuando no un franco rechazo y una oposición manifiesta y escandalizada de los sectores más tradicionales.

Otro dato que podemos considerar también una octava razón de la situación actual en cuanto a la proporción de mujeres que hay en puestos directivos en las organizaciones educativas hace referencia a la convicción de que actualmente ya no hay discriminación en la sociedad en que vivimos.. La afirmación es constante y rotunda: “nuestra profesión es muy igualitaria”, “no hay discriminación”. Parece que el discurso teórico (e incluso la igualdad legal) sí ha penetrado en la sociedad, pero no ha pasado a la realidad.

En general, sólo se acepta y valora el modelo masculino en los puestos directivos, mientras que la forma habitual de las mujeres de ejercer el poder (consenso, diálogo, atención a diferentes puntos de vista) es visto como un indicativo de debilidad e inseguridad. Pero los trabajos llevados a cabo desde una perspectiva de género reconocen que las mujeres posiblemente cuenten con habilidades comunicativas y sociales más adecuadas para las exigencias de unas organizaciones participativas y democráticas.

Por eso nos tenemos que preguntar si otra educación no sería posible si las mujeres ejercieran el poder en las organizaciones educativas.

Si consideramos que las mujeres tienden a un tipo de liderazgo más consensuador, más de colaboración, en el que se prioriza crear un clima de entendimiento y participación, donde se fomenta la comunicación, el debate, el diálogo y el trabajo en equipo, cómo es posible que haya tan pocas mujeres en puestos directivos por elección de sus compañeros y compañeras. ¿O es que lo que en el fondo se demanda en los centros educativos es un director que mande, que imponga disciplina y orden con autoridad personal que nos permita permanecer cómodamente apoltronados sin tener que arriesgarnos a implicarnos y tomar decisiones, criticando desde la retaguardia? La perspectiva de género ha puesto en evidencia la necesidad de avanzar hacia una visión del liderazgo compartido, y de las organizaciones educativas, en su conjunto, como comunidades democráticas.

Y en esta concepción de liderazgo sí que parece que las mujeres tienen un papel protagonista no sólo para desempeñarlo de una forma más oportuna, sino también para enseñar a los hombres cómo desarrollar un tipo de liderazgo más colaborador, consensuador, dialogante y participativo. En nuestras manos está el futuro de la educación y no podemos desaprovechar esa oportunidad.

Después "Patas arriba" Eduardo Galeano

Para este después me gustaría mencionar las frases o versos con los que acaba este precioso y tan sincero libro que reivindica "El derecho al delirio", el derecho a soñar con un mundo mejor, aunque posiblemente eso no sea posible. Podemos elegir algunos versos de ese sueño:

• "en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;"
• "los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;"
• "el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;"
• "nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;"
• "los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;"
• "la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;"
• "la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;"
• "la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;"
• "la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»;"

El libro termina diciendo que se terminó de escribir en agosto de 1998 y que para saber cómo continúa basta con seguir las noticias de cada día. Y efectivamente, así es. Después de 1998 han ocurrido multitud de cosas que sin duda deberían estar incluidas en un libro así. Por ejemplo, tras los atentados del 11 de Septiembre, Estados Unidos se autoproclamó como líder en la lucha contra el terrorismo y, sin embargo ha cometido actos terroristas por los que no sólo no ha sido condenado sino ni siquiera juzgado. No nos referimos a los ataques contra Afganistán, de lo que mucho se podría decir, sino por ejemplo a la matanza que durante esa guerra produjeron en una cárcel de ese país atacándola incluso con bombas desde el aire y matando a todos los reclusos que no tuvieron ninguna oportunidad. Estados Unidos también pretende ser firme defensor de los Derechos Humanos y se vanagloria de ser un defensor de los mismos y, sin embargo, a los detenidos de Afganistán, presuntos terroristas, los torturó en la base de Guantánamo sin haber sido sometidos a juicio justo. Tampoco podemos olvidar que en ese país se sigue aplicando la pena de muerte. Otro ejemplo, en la invasión de Israel a Palestina de 2002, con el exterminio que las tropas judías ejercieron destrozando multitud de ciudades, Estados Unidos tardó mucho tiempo en condenar la invasión y, en todo caso, no tiene sentido que exigiera a Israel que se retirara de los territorios ocupados a la vez que le vende armas a gran escala.

También en 2002 saltó la noticia de que una empresa había conseguido descifrar el genoma del arroz y que esto llevaría a paliar el hambre del mundo. Esa empresa pretende hacer creer al mundo que el hambre que padece es por culpa de que el arroz que la naturaleza ha creado es imperfecto. Pretende hacer creer al mundo que son capaces de mejorar el arroz, sin ningún efecto secundario, por supuesto, y que además, todo ese inmenso trabajo lo realizan por amor a la humanidad. Los millones de dólares que cuesta esa investigación pretenden lógicamente ser recuperados con creces vendiendo ese arroz cuando supuestamente lo consigan, lo cual, generará más hambre, más diferencias sociales, más injusticia y más dependencia de los países pobres de las multinacionales de los países ricos. Así, los países ricos pueden sentirse bien al facilitar un arroz "con vitaminas" evitando que los pobres tengan derecho a buscar una alimentación rica y variada.

Por desgracia, el mundo está lleno de noticias como estas y mientras no lo remediemos seguirá estándolo. "Pero alguien, quién sabe quién, escribió al pasar, en un muro de la ciudad de Bogotá: Dejemos el pesimismo para tiempos mejores."

Durante "Patas arriba" Eduardo Galeano

El miedo nos ha enquistado en casi todas las áreas de nuestra vida.

Miedo que han aprovechado los políticos de turno.

Sin embargo antes de la famosa “guerra contra el terrorismo”, en algunos países se vivía una ansiedad inexplicable en la que millones de ciudadanos sufrían “miedos patológicos y fobias obsesivas por las pretendidas amenazas de negros, adolescentes psicópatas, asteroides que se estrellarían contra el planeta o violentos cárteles de narcotraficantes colombianos”. La famosa “guerra” solo ha multiplicado la ansiedad colectiva y nos deja totalmente absortos en la locura mediática que sólo la fomenta con fines económicos.


No cabe duda de que vivimos una cultura del miedo, pero, no nos engañemos, se trata de un miedo manipulado, que sirve a intereses concretos. Obviamente si existe un miedo real a las cosas, a lo inesperado, al estado de seguridad que todos necesitamos.

El miedo también nos hace suponer que vivimos bajo la amenaza del enemigo, un enemigo poderoso que piensa diferente, que tenemos que eliminarlo, enemigo que a veces ni existe .

La proliferación de delincuentes, apela al espantajo de la fuga de capitales, la ruina económica y la desestabilización perpetua ante la posibilidad de que fuerzas políticas más progresistas puedan acceder al Gobierno y nos venden la idea que estamos en el caos y alguien tiene que salvarnos de ese miedo o mejor dicho, liberarnos.

El miedo siempre es antesala de autoritarismo e incluso de totalitarismo. En otro libro se nos hace referencia a la cultura del miedo, en concreto en “Como nos venden la moto” de Noam Chomsky e Ignacio Ramonet.

La Cultura del miedo, no hace referencia a nada más que a un fenómeno relacionado con los medios de comunicación masiva, con importantes implicaciones dañinas en potencia.

Antes de "Patas arriba" Eduardo Galeano

Biografía --> http://sololiteratura.com/php/autor.php?id=14&seccion=1

MI PERSONAJE DE LA HISTORIA

MI PERSONAJE: Profesora de 6ºA y Coordinadora de Educación Primaria

Mi nombre es Esperanza Mora, tengo 30 años, estoy casada y tengo una niña pequeña de 5 años. Soy de Castilleja, y ha sido allí donde cursé mis estudios hasta la E.S.O. cuando terminé 4º, me vine a vivir con mi abuela y con mi abuelo a una casita de Triana para poder cursar el bachillerato (I.E.S Triana) y posteriormente realizar la carrera de Magisterio. Tras terminar mis estudios en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Sevilla, realicé mis oposiciones.

Hoy por hoy trabajo en una escuela de infantil y primaria desde hace 3 años. El centro se llama C.E.I.P Andrés Miró se encuentra localizado en un pueblo de Sevilla llamado El Pedroso. Este pueblo se encuentra a 65 km de la ciudad, al principio me resultaba difícil dejar a mi hija en la escuela e ir a trabajar al Pedroso hasta que el año pasado la matriculé en la escuela en la que trabajo, era para mí y para ella mucho más cómodo.

Soy una persona que cree conocerse a sí misma, tanto sus cualidades como sus limitaciones. Soy realista y exigente en función de mis posibilidades. Suelo renunciar a mis propios intereses a favor de los de otras personas y más si se trata de mis alumnos. Reconozco que con respecto al trabajo suelo ser bastante exigente tanto conmigo misma como con los demás y esto en ocasiones me perjudica a la hora de trabajar con compañeros del claustro.

Mi función dentro de esta escuela es la de tutora de 6º A y de Coordinadora del tercer ciclo de primaria. Por lo que me encargo de dar las materias de lengua, matemáticas y conocimiento del medio.

El horario del centro es de 9h a 14h. Tardo en llegar a la escuela aproximadamente una hora, así que me levanto a las 7 junto con mi marido y mientras él prepara a la niña y le da el desayuno, yo recojo la casa, hago las camas etc. Cuando termina mi jornada laboral vuelvo a casa y almuerzo con mi familia. Por la tarde solemos salir a pasear al parque, o vamos a casa de los abuelos, mientras que no tenga claustro con los profesores en el centro o cualquier otra reunión. Cuando llega la noche, pongo la cena y dejo todo recogido y a mi hija acostada, entra en juego aquí mi segunda jornada laboral, ya que es cuando tengo tiempo para corregir los ejercicios y cuadernillos de mis alumnos y para preparar las clases del día siguiente.

MI PROGRAMACIÓN

La formación de nuestros alumnos de Educación Primaria se articula en torno a los siguientes:

-Educación para la Salud: higiene corporal, bucal, etc.

- Educación Vial: 3º y 5º de Primaria. Clases teóricas con el policía de barrio y clase práctica (viveros u otro parque).

- Biblioteca de aula y Plan Lector, para el fomento de la lectura

- Charlas y talleres organizados por el Dpto. de Formación para apoyar en temas como: La vida, ayuda a necesitados, la persona, educación vial…

-Salidas extraescolares: son actividades multidisciplinares en las que se pueden trabajar los contenidos del plan de formación.

Objetivos generales del ciclo

1. Afianzar el dominio de las técnicas instrumentales tales como: lectura comprensiva, expresión escrita y conceptos matemáticos básicos. Al finalizar el ciclo, el dominio debe ser total o de lo contrario no pueden promocionar a la E.S.O.

2. Saber comunicarse en lengua inglesa, utilizando otras estructuras y vocabulario.

3. Interrelacionar conceptos adquiridos en distintas áreas: lengua castellana, lengua inglesa, conocimiento del medio y educación en valores.

4. Establecer relaciones equilibradas con los demás, desarrollando actitudes de respeto y tolerancia, dentro y fuera de las aulas.

5. Educar en la sensibilidad estética y la creatividad

6. Saber resolver problemas y situaciones de la cotidianeidad

Temporalización de los contenidos

La temporalización se ajustará a cada uno de los trimestres, teniendo en cuenta los días lectivos de cada uno. Se tendrá en cuenta las fiestas y las salidas culturales, ya que son horas de clase de menos.

Método de trabajo

1.Creación de clima. Captar la atención.

2. Comprobar si la anterior sesión queda aclarada o con dudas.

3. Prelectura de la materia a explicar, en casa o clase.

4. Explicación del profesor, utilizando siempre apoyos: pizarra u otros medios.

5. Lectura y comprobación de lo explicado, mediante sondeos orales continuos, en clase

6. Posibles dudas, por parte de los alumnos

7. Trabajo en conjunto y voz alta, de algún ejercicio tipo

8. Trabajo individual, corrección y puesta en común

9. Reforzar la práctica, trabajando más actividades en casa.

10. Autocontroles de fácil corrección. Tutorías con los alumnos.

Técnicas de estudio y trabajo

1. Observar: se utilizará al principio de la clase, en sus propios libros u otro material adecuado del tema a tratar, para poder tener una idea general.

2. Escuchar: se hará hincapié al máximo, en atender a las explicaciones del profesor y de los compañeros, para potenciar que el que atiende, entiende.

3. Prelectura: se hará al inicio de cada nuevo tema, para tener una visión general del tema a tratar.

4. Subrayar: se continúa esta técnica, para ser capaces a mediados de curso, de subrayar ellos solos, sabiendo encontrar las palabras claves.

5. Esquematizar: primero se les proporcionará modelos de esquemas, para que lleguen a realizarlos por si mismos

6. Memorizar: se apoyarán en las técnicas de subrayado y esquemas para interiorizar y memorizar los contenidos

7. Autoevaluación: Comprobarán los propios alumnos, sus fallos en la tarea diaria, ya que se aprende de nuestros errores. Para ello, tiene que llegar, todos los días, el trabajo de casa a clase.

8. Hábitos de estudio personal del alumno:

- Uso diario de la agenda, releyéndola varias veces, en casa.

- Uso de esquemas y apuntes de clase, a la hora de estudiar, para que les sirva de apoyo.

-Acostumbrarse a usar lápiz y papel mientras estudian

- Limitación de su tiempo de trabajo, estudio y juego en casa.

- Relacionar “el deber” con el “estudio”. El deber si se hace conscientemente, es otra forma de estudio.

- Hábito del Estudio al día. Control de su estudio, preguntándoles en casa diariamente si puede ser. Esto al alumno, le proporciona:

- Seguridad en sí mismo

- Confianza

-Soltura y fluidez oral

-Sentirse escuchados y valorados por sus padres o abuelos

- Subir su autoestima.

Metodología de la Evaluación Continua

Para realizar la evaluación continua se tendrá en cuenta no sólo el seguimiento diario a través de preguntas y ejercicios orales y escritos sino también los siguientes:

1. Evaluaciones quincenales: controles orales o escritos de las unidades dadas hasta ese momento. Suelen ser 1 ó 2 temas.

2. Evaluación trimestral: prueba a realizar al final del trimestre de todos los temas dados en cada asignatura y que tiene por objeto la consolidación del aprendizaje.

3. Evaluación final: Se avisará al alumnado de las asignaturas y de los temas que irán para examen.

Normativa de convivencia Educación Primaria

1. Puntualidad en entradas y salidas por las mañanas y por las tardes en las actividades extraescolares. Cerrándose la puerta de acceso al colegio 5min después de la hora fijada. Quedando sólo abierto el acceso a secretaría.

2. Usar correctamente la agenda. Es un instrumento de trabajo para alumnos y profesores y es la vía de comunicación familia-colegio.

3. Cumplir los encargos. Es un medio de cuidar las cosas materiales y de servir a otros.

4. El material del alumno lo tendrá cada alumno en su clase. Sólo se llevará a casa el necesario para las tareas que indique el profesor. Es muy importante revisar el horario cada día y preparar bien la cartera tanto en clase como en casa.

5. Cuidar el aseo y orden en la persona y en el material propio

6. El colegio es nuestra segunda casa. La cuidamos como tal. Cuando se rompe algo, se dice. Las cosas rotas si se puede, se arreglan. Los papeles se recogen.

7. Ser educado y respetuoso con todas y cada una de las personas del colegio.

8. Venir al colegio con el uniforme completo y en perfecto estado, también en lo referente al chándal deportivo.

9. Todo el material del colegio libros, libretas, vestuario, etc., irá debidamente marcado con nombre y apellidos

10. Cada curso subirá a su clase y bajará al patio o a la calle en fila, en silencio, y sin interferir la bajada de otros cursos.

11. Cumplir las normas de presentación de trabajos y escritos atendiendo a:

- Utilizar bolígrafo negro.

- Letra clara y legible, con buena ligadura, presentación y aseo.

- Dejar márgenes establecidos.

- Poner título a cada trabajo.

- No hacer borrones ni usar tipex.

- Evitar faltas de ortografía. Corregirlas en rojo.

Proyecto educativo (Plan básico Lector)

Para poder conseguir que un niño-a se anime a leer en su tiempo libre, es necesaria la participación de los padres y que los vean leer a ellos.

Todos los jueves la biblioteca del aula se abrirá y los alumnos podrán escoger un libro para la lectura del fin de semana, junto con su correspondiente ficha de lectura para rellenar. Es conveniente recordarles el fin de semana que deben leer.

Habrá una serie de libros de obligada lectura y otros de la biblioteca de aula.

El plan a seguir, con los alumnos, es el siguiente:

- Motivarlos ante el libro que se vaya leer. Para ello utilizaremos: información sugerente del libro, juegos, búsqueda de personajes, representaciones, etc.

- Libros recomendados por otros compañeros.

Salidas extraescolares

1er Trimestre:

- Biblioteca del Hospital

- La agricultura y respeto al medio ambiente

- Educación vial.

2º Trimestre:

- Visita al Alcázar

- Día en la plaza de España y parque de María Luísa

-Visita a la cartuja

3º Trimestre:

-Biblioteca General “La aventura del pensamiento". La Ilustración

- Museo de Bellas Artes

- Excursión de 3 o 4 días a determinar: Convivencia a final de la Primaria.

- Visitar el conservatorio de música (Cristóbal de Morales). Fecha sin concretar.

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